"LO STUPORE DEL MONDO" di Cinzia Tani

Federico II di Hohenstaufen, imperatore e re di Sicilia, è sicuramente uno dei personaggi più affascinanti di tutto il Medioevo, non a caso denominato Stupor mundi: uomo d’armi, vincitore dei comuni nel Nord Italia e del figlio ribelle, Enrico, re di Germania, ma anche uomo di pace, in grado di evitare una nuova crociata e arrivare ad un accordo con il sultano d’Egitto per permettere l’accesso a Gerusalemme dei cristiani, nonché uomo di profonda cultura, come testimonia il fervore della sua corte e della Scuola siciliana, primo centro della poesia volgare. Dunque, con tanto e tale materiale a disposizione, appare legittimo chiedersi come mai il risultato de Lo stupore del mondo lasci a desiderare. La storia è incentrata su quattro personaggi: da un lato, Matteo e Pietro, fratelli gemelli separati dal volto orribile del secondo, dovuto ad un incidente appena nato, dall’altro Flora e Rashid, amici fin da piccoli e poi amanti, separati invece dalle loro religioni – Flora è cristiana, Rashid, nonostante la conversione impostagli da Federico II, resta musulmano. Tutto il racconto è basato su di un senso di tragedia imminente, tale per cui l’esito finale risulta scontato fin dalle prime pagine, soprattutto per quanto attiene al rapporto Matteo – Pietro.

L’impressione complessiva che si ricava dalla lettura del libro è che in realtà l’autrice – peraltro non una novizia, visto che ha alle spalle diversi romanzi e l’ultimo, Sole ed ombra, è entrato nella cinquina finalista del Campiello l’anno scorso – sia stata costretta a combattere una furiosa lotta contro il tempo, quasi che dovesse consegnare il tutto entro una certa scadenza e avesse accumulato molto ritardo. Il risultato è un romanzo in cui i personaggi sono non abbozzati – cosa forse perdonabile – ma addirittura tagliati con l’accetta, capaci di provare o sentimenti positivi o sentimenti negativi senza un minimo di introspezione psicologica. O bianco o nero, senza il grigio. Tuttavia, quello che più stupisce e che è tipicamente il problema della scrittura di un romanzo storico è da identificarsi nella tendenza dei personaggi a ragionare non come donne e uomini della loro epoca, ma come persone cresciute nella seconda metà del Novecento e nel Duemila e misteriosamente catapultati nel pieno del Medioevo. Su tutti, va ricordato il caso di Flora, la quale fin dall’età di nove anni si interroga sui suoi diritti di donna e sulla necessità di cambiare religione, ovvero di trovarne una adatta a lei fatta di cristianesimo, islamismo, ebraismo e così via. Una sorta di femminista degli anni Sessanta – Settanta in preda al sincretismo religioso.

Sia chiaro: l’operazione best seller è pienamente riuscita, il libro ha tutti i crismi per imporsi sotto questo punto di vista. Per quanti possono nutrire delle aspettative, è presumibile che, giunti all’ultima pagina, la domanda sarà: ma perché scomodare proprio Federico II quando la storia avrebbe potuto essere ambientata tranquillamente ai giorni nostri?